解释 : 人生而静 ，天之性也；感於物而动 ，性之颂也。物至知知， 然后好恶形焉。好恶无 节於内， 知诱於外，不能反己，天理灭矣。夫物之感人无穷，而人之好恶无节，则是 物至而人化物也。人 化物也者 ，灭天理而穷人欲者也。於是有悖逆诈伪之心，有淫佚作乱之事。是故彊 者胁弱，众者暴寡，知 者诈愚，勇者苦怯，疾病不养，老幼孤寡 不得其所，此大 乱之道也 。是故先王制礼乐， 人为之节：衰麻哭泣，所以节丧纪也；钟鼓干戚，所 以和安乐也；婚姻冠笄，所以别男女也 ；射乡食飨，所以正交接也。礼节民心，乐和民 声，政以行之，刑 以防之。礼乐刑政四达而不悖，则王道备... 更多 >>